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农历五月初五为什么称为“端午”呢?端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这端阳，那端阳，处处都端阳。”每年的农历五月初五，是我国传统的端午节，其起源于春秋战国时期，流传至今，已有两千年的历史。《风土记》中有记载：“仲夏端午，端，初也”意指五月开始的第一个五日。作为一个重要的传统节日，历代文人墨客以端午为题，写下了大量多姿多彩、脍炙人口的诗篇。《全唐诗》中直接写到端午的诗也不在少数。这些诗篇，有的描写龙舟竞渡的热闹场面，有的表现生动有趣的节日情景，有的抒发对人生的万千感慨，有的则歌颂与缅怀屈原的伟大人格。
唐代诗人文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"此诗不事雕琢，明白自然，既反映了广大人民对伟大的爱国诗人屈原的深切同情，也表达了作者对昏君佞臣的无比愤懑。尤其后两句，大气磅礴，掷地有声。
赛龙舟是重要的端午节习俗，早在战国时代就有了。在急鼓声中划龙形的船，做竞渡游戏，是半祭祀、半娱乐性的节目，是一项重要的民间体育活动。龙舟竞渡的场面往往是热烈壮观的。有关描绘赛龙舟的诗歌，唐代张建封在《竞渡歌》中写道：“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”鼓乐齐鸣，千帆竞渡，场面壮观，扣人心弦，读来让人身临其境。为了衬托竞渡的热闹场面，诗人写到了那些银钗照日、罗衣飘香的美貌女子。她们柔情脉脉，平日很少出门，今天却纷纷出来观看，一饱眼福。
唐诗有几万首，对于普通人即使有精力读完这几万首，实际上也是没有必要，于是就有很多人开始为唐诗做选本，选本的工作从唐朝就已经开始了。
《河岳英灵集》可能是文学史上的第一部唐诗选集，选录了盛唐开元二年至安史之乱前夕的诗人，自常建至阎防等二十四人，共收诗二百三十四首，今存二百三十首。
《河岳英灵集》所选诗人历仕坎坷，“皆淹蹇之士”。自这部选集里面就已经有王维、孟浩然、李白、王昌龄、髙适和岑参等人了。
到了唐宪宗李纯的时候，因为他非常喜欢诗歌，就命令狐楚编录近代及当代名家诗进呈以供御览，命名为《御览诗》，又名《唐歌诗》，又名《选集进》，又名《元和御览》。
实际上唐代还有很多选集，只选择两个说明了一下。到了宋代，唐诗的选集更加多了起来。
《万首唐人绝句》是洪迈于淳熙年间编录的。皇帝问：唐人绝句共有多少？洪迈答说有一万首。于是为了凑满一万首，不得不泥沙俱下，所选取的内容太过于繁杂，而且这本书已经不是选集，而是唐人绝句的总集了。
《唐百家诗选》，这本书相传为王安石所编，这套书选诗一百O八家，诗一千二百六十二首。像李白、杜甫、韩愈、王维、白居易等大家的诗都不选入，收录都是冷门的诗人诗歌，所以诗集流传不广。
金元时期最著名的选本就是元好问的《唐诗鼓吹》了，全书选取了王维、高适以下至晚唐、五代七言律诗九十六家，诗五百九十六首。
到了明代，一个叫高棅的人又选编了《唐诗品汇》，选唐诗六百二十家，诗五千七百六十九首，并将唐诗分为初、盛、中、晚四期。
到了清代，最著名的就是沈德潜的《唐诗别裁》和蘅塘退士的《唐诗三百首》。《唐诗三百首》成为流传最广的唐诗选本，‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟’，慢慢成为了儿童启蒙的读物。
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